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建水紫陶之八家斗

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建水紫陶烟斗亦称八家斗,望文生义,一种说法为八家窑户分工协作,以取泥制坯、写字绘画、刊刻雕填、烧造磨光等八道工序制作而成。另一种说法为八家斗为当时民间做的最好的八家作坊各自生产,这八家作坊家喻户下,亦称八家斗。

关于八家斗的创始有三种说法,一是由建水县令,江西人卢咸顼发明。二是建水陶工洪怀金,三是清末紫陶艺人潘金怀。三种说法各自有各自依据,史料也有记载。但哪种说法最确切,尚待考证。从传世作品来看,传世最多的烟斗产自玉堂记、叶子香、韩显延等窑火,此外还有诸如潘庆记,王凌云、陈祥云、黄元记、张元记、麟元记、徐源记、顺云记等诸多作坊。不仅限于八家窑户制斗,而是八仙过海,各显神通。

刻沿烟斗

素斗:

如今看建水紫陶老烟斗,传世作品中较为早期的烟斗为清道光年间,早期的建水紫陶烟斗多为素斗,此类烟斗打磨光洁,斗面无书画装饰。

绞泥斗:

绞泥斗是在素斗的基础上加入不同色泥作为斗面装饰的一种八家斗,也属于比较早期的八家斗形式,较为罕见。

几何纹斗:

再到后来慢慢开始在烟斗上作以装饰,早期的八家斗装饰多以回纹、菱形纹、连环纹、密环纹、等几何纹为主,构图简单,搭配和谐。

民俗斗:

民俗文化源远流长,涉及民风民俗,市井百态,典故轶闻,宗教神话,麒麟金蟾等,博大精深的民俗文化也是八家斗装饰画的内容。民俗画装饰的八家斗,世间百态应有尽有,成为建水民俗文化的重要组成部分。

文人斗:

清末年间,随着科举制度的废除,大批失意文人纷纷放弃仕途追求转而从事艺术创作已成风尚。建水素有文献名邦,文人汇集,王永清、李月桥、王受之等等文人,参与到了建水紫陶烟斗的装饰之中。以文人诗画书法饰陶,师法古人,潇洒飘逸。大大提升了紫陶烟斗的文化品位。

残贴斗:

残贴斗的出现较晚,为清末民初,这也是建立在文人斗的基础上所开创的一种装饰题材。有史料曾提及此法为清人王永清所创,借鉴传统锦灰堆,八破文,以断简残片作为标志性装饰图饰,此装饰沿袭至今,成为建水紫陶标志性装饰题材。

八家斗的辉煌与没落

民国后期,经过向逢春,王克敏、沈河清、谷润等工艺大师的不断创新与提高,使得紫陶烟斗享誉全国。尤其是向逢春集紫陶工艺之大成,在造型、书画、磨光等方面独树一帜,被誉为“向氏三绝”,素有“向氏紫陶,贵如黄金”之誉。从此八家斗名扬四海。新中国成立之后,中国结束了长达百年的两个半社会,鸦片大烟等流毒产物得到杜绝。随之八家斗也没有了市场,慢慢开始销声匿迹,紫陶的制作开始向日用器、陈设器的转型。

时至今日,紫陶烟斗早已成为了少数收藏家手中的珍宝,市场上难见踪影,更是一斗难求。从存世作品来看,细细把玩,可感受那段风云激荡的岁月,回眸建水紫陶的跌宕起伏。

紫陶烟斗

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