陶冶云山外-刘也涵

我一直觉得，陶艺家是最接近上帝的人，《圣经》上说：“耶和华按照自己的样子用泥土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”同样一坨泥土，到了陶艺家手中，便被注入了精气神，成为了艺术品，可见泥土和艺术的距离，不过是有没有灵魂。

可不能小看了这一口气，《圣经》也许没写，在耶和华往泥里吹气的时候，撒旦应该也在泥土里吹了自己的气，要不这世界上怎么会有好人和坏人的分别呢？在我看来，同样的泥土做成陶器，优劣之分，就是有没有这一口气，是什么样的一口气。

老子说；“阴阳陶冶万物。”古人把制陶放到了和铸造鼎彝这样的大事同样的高度，显然已经认识到这口气的重要性。老子姑且谓之“道”，真要说清楚，却是“欲辨已忘言”了。《易经》中说形而上之谓之道，这么高深的学问，即便是大智慧的佛祖，也只能拈花以示众，可惜座下无数弟子，也就大迦叶一人得道而已。

其实每个人心中都有自己的“道”。是什么，估计谁也说不清楚。不过我相信，他就是能带给你幸福、安详和快乐的认知。追寻这种真正的快乐的过程，即是陶冶，陶冶万物的陶冶。

刘也涵君本居京畿，邀约同道，不远万里地聚集到云南建水一个小山村的小庙里，面对青灯古刹，为的是实践自己的陶冶的梦想。我很羡慕他们这样一种有理想和追求的人生，倘若没有自己的理想，这些已经有所建树的艺术家，岂会扎根到云南山野之外，来找寻属于自己的灵魂。

吸引他们的是一种古老的传统，云南建水陶承袭了数百年的手抟刀刻，展现出与众不同生命力。作为一种传统，建水陶保持的手工拉坯，刀刻填泥的技艺或许在当今世界大同的趋势下，显得有点特立独行。明代董其昌曾说，绘画要与古人同呼吸，中国绘画的语境，也许在这种古风中，更能显现出自然的典雅。

建水陶的兴起，本就有赖于制陶和书画的有机结合，在中国文人绘画重新崛起的今天，建水积淀了太多历史风雨的泥土，呼吸一下云山之外的空气，或许能幻化出别样的生命。世界上没有哪种文化，不是在吐故纳新中成长。也许这些来自北方都市里的陶冶者，并不是最优秀的陶艺家，但我相信只要他们能把更自由快乐的生气揉进云南独特的泥土里，经过炉火的洗礼，就能创造出属于这个时代的新生命。